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听亚里士多德给你讲睡眠与失眠 二

- 编辑:笔芯罗 -

听亚里士多德给你讲睡眠与失眠 二

我们现在必须着手调查一个人睡觉和醒来的原因,以及这些情感所基于的感官感知或感觉知觉(如果有的话)的特殊依赖。从那时起,有些动物拥有所有的感官感知模式,而有些动物并不是所有的,例如,视觉,而所有的动物都拥有触觉和味觉,除了那些发育不完全的动物,我们在研究灵魂的过程中已经对它们进行了处理;由于一种动物在睡觉时不能运动,简单地说,任何部分都不能运动。无论感觉能力如何,它遵循的是,在被称为睡眠的状态中,同样的情感必须延伸到所有的特殊感官;因为,如果它依附于其中一种感官而不是另一种感官,那么在睡眠中的动物可以感知后者;但这是不可能的。现在,因为每一种感觉都有一些特别的东西,也有一些共同的东西;特别的,例如,视觉是视觉的,听觉是听觉的,等等,与其他感觉是分开的;而所有的感觉都伴随着一种共同的力量,在这种力量中,一个人感觉到他看到或听到(因为,确实,它不是由特殊的感觉所引起的)。

一个人看到他所看到的视觉;不仅仅是通过味觉,或视觉,或两者兼而有之,他能辨别出甜的东西不同于白的东西,而是通过一种与所有感官都有共同点的能力;因为有一种感官功能,而控制感官的能力是一种。尽管在感觉的每一个属(例如声音或颜色)中,感知能力是不同的;由于这种[共同的感觉活动]主要与触觉能力有关(因为这种感觉活动可以与所有其他感觉器官分开存在,但没有一种感觉活动可以与触觉分开存在——我们在我们的研究中对其进行过处理。关于灵魂的推测);因此,很明显,清醒和睡眠是这种(普通和控制感官知觉)的一种影响。

睡眠

这就解释了为什么它们属于所有的动物,因为触摸(这个共同的器官主要与之相连),单独的,对所有的(动物)都是共同的。因为如果睡眠是由每一种和所有的感官都经历了某种感情而引起的,那么奇怪的是,这些感官,对于它们来说,既不必要也不可能同时实现它们的力量,必然都是空转的,同时静止不动。相反的经验,即他们不应该完全休息,这是更合理的预期。但是,根据刚刚给出的解释,关于这些问题,一切都很清楚。因为,当控制所有其他人的感觉器官,以及所有其他人所属的感觉器官,在某种程度上受到影响时,这些其他的感觉器官应同时受到影响是不可避免的,而如果其中一个分支变得无力,控制器官也应变得无力,不再需要任何明智的跟随。

从许多方面来看,睡眠并不仅仅是因为特殊的感官不起作用或不使用它们;它也不仅仅是因为无法运动感官;因为在昏厥的情况下会发生这种情况。昏厥意味着知觉的无能,而其他一些无意识的情况也属于这种性质。此外,颈部血管受到压迫的人变得无法感知。但是,当这种运动能力的丧失既没有出现在某种偶然的感觉器官中,也没有出现在某种偶然的原因中时,睡眠就变得超常了。但是,正如刚才所说,当睡眠在人们感知物体的主要器官中占有一席之地时。因为当这一切变得无力时,所有其他感觉器官也必须缺乏感知的能力;但当其中一个变得无力时,这也就没有必要失去它的能力。

睡眠

接下来,我们必须说明它的原因,以及它作为一种情感的性质。现在,由于有几种原因(因为我们把“最终的”、“有效的”、“物质的”和“形式的”等量地指定为原因),首先,正如我们断言的那样,自然是为了一个目的而运行的,而这一目的是好的;而对于每一个被大自然赋予了移动的能力但不能移动的生物来说快乐对自己总是不断地移动,休息是必要的和有益的;因为,在经验的教导下,人们将睡眠应用于这个隐喻性的术语,称之为“休息”(来源于感觉知觉中的运动张力):我们得出结论,休息的目的是保护动物。但是,清醒状态对动物来说是它的最高境界,因为感知或思考的运动是所有这些相关的生命的最高境界;因为这些是最好的,而最高境界是最好的:从哪里开始,睡眠就属于每种动物的需要。我在条件意义上使用“必要性”一词,意思是,如果一个动物要存在并有它自己的本性,它必须具有某些天赋;如果这些天赋属于它,那么某些其他动物同样也必须属于它[作为它们的条件]。下一个要讨论的问题是,这种运动或行动是以智慧的方式发生的。在他们的身体里,醒着或睡觉的感觉来自于动物。现在,我们必须假设,所有其他动物产生这种影响的原因与那些在血腥动物身上工作的原因相同,或类似;在血腥动物身上工作的原因通常与在人类身上工作的原因相同。因此,我们必须根据这些情况[由嗜血的动物,特别是人。现在,已经在另一部作品中确定了,动物的感觉起源于生物体中运动起源的同一部分。这一起源地是三个确定的位点之一,即。位于头部和腹部中间的部分。这是血腥的动物是心脏的区域;因为所有血腥的动物都有一颗心脏;从这一点来说,运动和控制感都起源于此。

睡眠

现在,关于运动,很明显呼吸和冷却过程的运动在那里普遍上升;为了保持这一部分的[适当的]热量,自然已经形成,因为她既有呼吸的动物,也有那些通过水分冷却自己的动物。对于这[冷却过程]本身,我们将在后面进行处理。在没有血腥的动物和昆虫中,例如不呼吸的动物中,“自然精神”在它们中类似于(血腥动物的心脏区域)的部分交替地膨胀和消退。这在全翅目昆虫(翅膀不分开的昆虫)如黄蜂和蜜蜂中是显而易见的;在苍蝇和类似的生物中也是如此。因为没有力量是不可能移动任何东西或做任何事情的,而屏住呼吸会在吸入的生物中产生力量,屏住来自没有呼吸的生物的呼吸,而在不呼吸的生物中,屏住呼吸是固有的(这就解释了为什么全翅目的有翼昆虫在移动时会被感知到)。

我想发出嗡嗡的声音,是由于固有的精神与横膈膜的摩擦而产生的;由于在每一种动物身上,运动都有某种感觉,无论是内在的还是外在的,在主要的感觉器官中,(我们的结论)因此,如果睡眠和清醒是这个器官的情感,那么,或睡眠和清醒产生的器官是不言而喻的[即运动和感觉产生的器官,即。心脏。有些人在睡梦中移动,做出许多行为,如醒着的行为,但并非没有幻象或感官知觉的锻炼;因为梦在某种程度上是一种感官印象。但在他们当中,我们必须稍后再谈。为什么人们在被唤醒的时候会记得他们的梦,但却不记得那些像醒着的行为一样的行为,这已经在《问题》一书中得到了解释。

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